白（bái）天，陽光照在建築上，通過（guò）光影明暗的變化，塑造建築（zhù）形態，彰顯建築（zhù）文化；夜（yè）晚，
景觀照明塑造建築形態，體現建築（zhù）文化。隨著人們的夜間活動越（yuè）來越多，景觀照明（míng）迅速發展，已經逐漸成為建築文化表達重要的一部分。
建築文化這一概念較為宏觀，可以從（cóng）兩個層次、兩（liǎng）個範疇角度理解。其中，兩個層次分別為物質功能和精（jīng）神功能。物質功能（néng）包括的內容很（hěn）多，如空間形狀、大小、堅固性、經濟性（xìng）、物理要素、設備要素等（děng），其文化涵義在於如何滿足最基本層次的（de）需求。建築文化的精神功能是屬於人的（de）高級心理活動需求，或者說是人（rén）和（hé）社會的關係中的（de）一種建築內涵（hán）。具體地說，就是宗教（jiāo）、倫理和審美。宗教功能在教堂、廟宇、寺院一類建築中體現出來，這些建築著重在（zài）製造一種氣氛，使你相信它、依附它，然後自得。倫理秩序功能表（biǎo）現在對（duì）房子（zǐ）的（de）高度的限製、色彩的等級性、細部飾物的級別限製、以及空間（jiān）的（de）布局規範。更深（shēn）的一個層次是審美。審美是從滿足功能走向建築的自我表（biǎo）達（dá）。
兩個範疇（chóu）分別為曆史範疇和地域範疇，建築文化因這兩個範疇而有所不同。建築的存在，大多數都是曆史的，即（jí）非現實社會的，經過一次或以上的社會突變的存在物。對於曆（lì）史風貌區（qū）的建築文化，不僅包括“有形文化”的建築群實體，還包括（kuò）蘊涵其中的“無（wú）形文化”，如生活在這裏人們（men）所形成的價值觀念、組織結（jié）構、人際關係、風（fēng）俗習慣等，有明確的時空語言。建築文化具有地域性，其基（jī）本原因如下，一是地（dì）域的物質性因素，即（jí）就地取材，因地製宜（yí），二是地域的信息性因素。另（lìng）外，氣候不同也是造成（chéng）建築地域（yù）差異的原因之一。
在隨著時間變幻的天然（rán）光下，建築的形象也隨之改變，而正是（shì）在這種不斷的變化之中，光重新塑造著我們的世（shì）界。對比天然光（guāng），人工光具有更強的可塑性、可控性，並且光色豐富多樣。夜幕下（xià），來自不同角度的光打在建築上，在視覺（jiào）上會（huì）產生不同與白天的效果，打破自然光產生的光（guāng）影模式，有（yǒu）更強（qiáng）烈的光影對比，令建築在白天（tiān）沒有的特征（zhēng）充分顯現出來。因此，景觀（guān）照明對於塑造夜幕下的建築物及（jí）其周圍空間環境具有很大的靈活性和（hé）多樣性，可以提升建築（zhù）夜間的形象（xiàng）、標誌性強（qiáng）、表現力強。
一般來說（shuō），因為建築物特點的不同，如自（zì）身功能、所處環境、文化內涵、建築造型、外飾（shì）麵的材料、顏色、比例關係、細（xì）部裝飾（shì）等的不（bú）同，而決定其景觀照（zhào）明的不同。在具體的
照明（míng）設計時，應結合（hé）建築及其環境的性質、性格特征等，選（xuǎn）擇適（shì）宜的照明手法。
景觀照明具有天然光沒有（yǒu）的特點，已經逐漸成為建築語言的一部分，在表達建築文化方麵具（jù）有重要作（zuò）用。
